Не искал он выгод с детства,
Также не имел наследства,
Потому к седым годам
По чужим ходил дворам.
Также не любил он денег,
Был таким простым, как веник,
Потому все, что любил,
Он в подарок получил.
Получил он, правда, много:
Жизнь и долгую дорогу,
Что хоть была и трудна,
Направлялась в небеса.
Получил жену он даром,
Шестиструнную гитару,
А еще в довесок - тещу,
Но не получил жилплощадь.
Получил он дар от Бога
- Прославлять свою дорогу
Потому, где был, всегда
Прославлял Его дела.
Получил стихи и книги,
Не имел в кармане фиги,
Все, что думал, чем он жил
Всегда прямо говорил.
Получил от Бога Царство
И в придачу взял мытарства,
А иначе и нельзя,
На земле ведь много зла.
Больше, что он ни просил,
Ничего не получил.
Поменять судьбу у Бога
Не хотел он. Это - много.
Но куда б жизнь ни кидала,
Говорил все: это - мало.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
